Design Geek: Cum a devenit o pânză Kente a unui fenomen mondial

01 din 13

Design Geek: Cum a devenit o pânză Kente a unui fenomen mondial

Ce se numește? Kente (pronunțată KEN-TEH)

De unde e? Statele Akan din Ghana, în special Ashanti

Cine o are? Proiectul Bly, Novica, OpenSky

02 din 13

Mai mult decât o tendință

Oricine iubește designul, indiferent dacă este în modă sau decor de casă, știe că este vorba despre tendințele. Ei vin și pleacă. Unele dintre cele mai bune tendințe nu se estompează niciodată, nici nu intră și ies din moda la fiecare doi ani. Alții ne lasă să ne tremurăm de cap în legătură cu modul în care ar fi putut să obțină o astfel de popularitate în primul rând, dar apoi și ei pot reveni. În mod obișnuit, tendința și fluxul de tendințe pot fi atribuite pur și simplu hărțuirilor gusturilor în schimbare. Dar, uneori, o tendință recurentă face parte din ceva mai mare, o schimbare culturală exprimată într-o manieră actuală. Iar când se întâmplă asta, este ceva de reținut.

03 din 13

Revoluția din stofa Kente

În anii '80 și '90, țesătura Kente era o tendință incredibil de populară. Atât în ​​îmbrăcăminte cât și în decor acasă, a fost modelul primar al stilului popular afro-centric al vremii. Dacă ați urmărit vreun număr de emisiuni de televiziune, probabil că ați văzut-o. Dacă ați mers la concerte rap sau cluburi de dans, probabil că ați purtat-o. Și dacă ați iubit designul african, probabil că ați iubit-o prea. Ceea ce nu ați știut este că revoluția de la Kente a secolului al XX-lea a fost, de asemenea, reapariția globală a unei tendințe care a fost o dată unică pentru aristocrații din regatul Ashanti, în actuala Ghana, în Africa de Vest. Și în timp ce tendința care și-a continuat cursul până la începutul secolului nu arată nici un semn de întoarcere, trebuie remarcat faptul că cel de-al doilea act a fost un act de istorie și de modă.

04 din 13

Un afișaj de drepturi de autor

Împreună cu Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) și alții, Regatul Ashanti (Asante) era una dintre mai multe orașe aparținând poporului Akan, al cărui teritoriu acoperă o mare parte din zona costală a Ghanei moderne, Togo și Côte d ' Ivoire (1). Fondată în secolul al XVIII-lea de către regele Osei Tutu, Ashanti sa ridicat rapid, devenind cel mai mare și cel mai puternic din statele producătoare de aur Akan (2). Stofa Kente a fost creată inițial pentru a arăta bogăția și sofisticarea regalității ca un tip de regalia formală rezervată doar pentru ocazii speciale (3). Cunoscut la nivel local ca nwentoma, cuvântul Kente derivă din "kenten", ceea ce înseamnă coș - o referire la aspectul coșului de țesut și a țesăturii raffia care a fost inițial folosit pentru ambele (4). Ca atâtea artefacte culturale africane, țeserea pânzei Kente este mai mult decât un proces de fabricare a textilelor, este o limbă vizuală complexă și un ritual în care fiecare componentă are sens.

05 din 13

Cuvintele țesute

"Aparatele de țesut sunt executate manual de către țesătorii înșiși sau de către alții specializați în fabricarea echipamentului.Un set de aparate de țesut include războiul de țesut, Kofi nsadua (" războinic născut în zilele de naștere "), construit din lemn, un set de două , patru sau șase heddle-uri (asiat, asanan sau asasia) atașate la pneuri cu scripeți (awidle) cu bobine (donowa) inserate în ele, cu bobine (awua) (tabun) Alte echipamente de susținere sunt bobinele (fwirdie) și bobina bobbin (dadabena), suportul bobinelor (menkomena), utilizat pentru menținerea bobinelor (awua) în timpul răsturnării (nhomatene) asadua) Aceste aparate, ca și motivele dintr-o pânză, au semnificații simbolice și li se acordă foarte multă respect ". - Grupul Midwest Global

06 din 13

Culoare cu semnificație

Dincolo de semnificația atașată procesului de țesut, fiecare parte a pânzei finite contribuie la sensul general al acesteia. Fiecare culoare utilizată într-un model Kente poartă cu ea o semnificație specifică. Acestea pot varia de la vindecare și noroc, la armonie, vindecare spirituală și iubire (5). În toate sunt mai mult de zece culori diferite care sunt comune celor mai multe cârpe Kente, fiecare cu o multitudine de semnificații posibile. O listă mai concursă a simbolismului încorporat în diferite culori poate fi găsită aici.

07 din 13

Modele care spun o poveste

Chiar și urzelile și bătăile de la o pânză finisată de Kente au sens. Adesea bătăliile sunt factorul determinant pentru a decide numele și semnificația generală a piesei (6). Firele sunt țesute în modele geometrice individuale repetate pe toată țesătura. Aceste modele mici poartă nume și semnificații, cum ar fi Ohene Anewa ("Regele vede totul"), Nkyimkyim ("Viața nu este o cale dreaptă") și Niyata ("sabia cu două tăișuri").

08 din 13

Invocând tradiția

Odată terminat, țesătura finalizată își ia identitatea finală. Există mai mult de trei sute de modele de stofă Kente existente, fiecare cu nume și semnificații. Unii, cum ar fi o țesătură Oyokoman, sunt numiți pentru clanuri. Acest model, care a fost primul model colorat Kente, a fost purtat de Otumfuo Nana Prempeh I, al treisprezecelea rege al lui Ashanti, care a venit din clanul Oyokoman (8). Alții invocă cuvinte tradiționale, cum ar fi "Obaakofu Mmu Man" ("o persoană nu conduce o națiune") sau "Abusua Ye Dom" ("familia extinsă este o forță") (9).

09 din 13

Un simbol al libertății

Finalizarea puterii europene în Africa nu a fost atinsă nici imediat, nici ușor. În ciuda secolelor de creștere a influenței britanice în regiune, până în 1901, regatul Ashanti a devenit oficial un protectorat britanic. În urma înfrângerii lui Ashanti în războiul scaunului de aur, condusă de faimoasa regină războinică Yaa Asantewaa, regatul Ashanti a fost oficial încorporat în colonia Gold Coast din Marea Britanie (10). Totuși, în puțin peste cincizeci de ani, Ashanti și-ar câștiga independența împreună cu toată Ghana (11). Ar fi ca realizarea și celebrarea la nivel mondial pe care ar fi aprins să aducă pânză Kente în dulapurile și casele oamenilor din întreaga lume pentru anii următori.

10 din 13

Kente și pan-africanism

La 6 martie 1957, Ghana a fost declarată independentă de regula britanică (12). Cu toate acestea, datorită faptului că Ghana este prima țară africană care a realizat acest lucru, există un spațiu amplu de dezacord în acest sens (13). Ceea ce este mai clar însă este că eliberarea lui Ghana în timpul președintelui respectiv, Kwame Nkrumah, a fost realizarea încununată a mișcării pan-africane care a lucrat pe mai multe continente pe parcursul multor ani pentru a îmbunătăți mulțimea politică a oamenilor coborâți din Africa în întreaga lume și în special pe continentul însuși (14).

11 din 13

Design și Politică

Începând cu lucrarea lui Edward Wilmot Blyden din secolul al XVIII-lea, formalizată ca termen în 1900 de către avocatul britanic Henry Sylvester Williams, pan-africanismul a reprezentat o serie de mișcări intelectuale, politice și culturale organizate neformalizat în jurul Congreselor pan-africane WEB DuBois ). Odată cu eliberarea națiunilor africane ca unul dintre obiectivele sale principale, Mișcarea Pan-africană a cuprins lucrarea unor astfel de corpuri de iluminat precum James Africanus Beale și Frederick Douglass, precum și CLR James și Ge orge Padmore. Atât James, cât și Padmore, prieteni încă din copilărie, au fost mentori pentru Nkrumah înainte și în timpul președinției sale, iar Padmore a ocupat o poziție oficială în administrația lui Nkrumah (16).

12 din 13

Patrimoniul comun și speranța partajată

Pe măsură ce Ghana a devenit importantă pe scena mondială, țesătura tradițională țesută a lui Akan a luat de asemenea o nouă semnificație globală. Pânza Kente a devenit un simbol al patrimoniului african comun, precum și speranța și determinarea unui viitor luminos. Tranziția nu a fost complet întâmplătoare. Atât DuBois, cât și Nkrumah - el însuși o extracție Akan, deși nu de Ashanti - au lucrat pentru a face Kente pânza icoană unificatoare pe care a devenit-o, purtând-o la momente publice cheie. Când Nkrumah a fost eliberat din închisoare în 1957, zilele după ce partidul său politic a câștigat alegeri importante, a ieșit din captivitate, purtând un model Kente numit Mmeeda (MEE-DAH), adică "ceva care nu sa întâmplat până acum". Mai târziu în acel an, când a anunțat independența națiunii sale, purta modelul Adwini Asa sau "am făcut tot ce pot" (17). Iar când Nkrumah sa însurat cu nașterea egipteană, Fathia Rizk, "femeile de pe piață" - figuri puternice de afaceri care controlau comerțul textil - și-au exprimat aprobarea alegerii prin crearea unui model numit Fathia fata Nkrumah sau "Fathia suits Nkrumah" 18). Deși Nkrumah va fi în cele din urmă înlăturat în 1966 în timp ce se află în afara țării, Ghana ar rămâne un simbol major pentru pan-africanii din întreaga lume. În ultimii ani, WEB DuBois ar face din Ghana casa lui, schimbându-și cetățenia americană pentru Ghana (19).

13 din 13

O bogată tradiție istorică

În design, ca în orice altceva, istoria face schimbări ciudate, luând mereu idei vechi și reimaginându-le pentru a se potrivi circumstanțelor noi și neașteptate. În acest caz, o formă de țesut creată pentru a stabili regii în afară de oamenii obișnuiți ai unei națiuni a devenit un simbol al patrimoniului comun, circumstanțe comune și cauză comună pentru oamenii multor națiuni din întreaga lume. În acest proces, pânza Kente a făcut cele mai bune tendințe - a capturat un moment de mare importanță într-o lume în schimbare. Și dacă Kente vine sau nu pentru a treia oară, împrejurările celei de-a doua repetări se întreabă atunci când oamenii se uită înapoi la timpul nostru, care vor fi momentele, ideile și desenele care ne vor defini?